内涵段子先祭旗了,搞笑类APP如何把控低俗的边界?

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几乎毫无预兆,笑话的内涵突然拯救了这条街。这是今天的头条,自2018年以来的第五次监管风暴,也是最严重的一次。在过去的几次中,它被点名批评或通过采访得到纠正。

?2018年3月29日,央视曝光了今天的头条新闻,指控其违反规定发布虚假广告。

?2018年3月31日,央视点名批评了《快手与火山视频》(Fast Hands and Volcano Video)推荐大量未成年人怀孕和分娩的视频。

?2018年4月4日,国家广电总局采访了两个网站:“今日头条”和“快手”。

?2018年4月9日,相关部门要求所有互联网应用商店暂停包括《今日头条》(Headline Today)在内的四款新闻信息应用的下载服务,其中《今日头条》暂停时间为3周。

内涵笑话毫无预警地被关闭,成为头条产品的殉难者。作为张一鸣早期创业的产物,内涵式笑话是标题家族的先锋。

2012年8月发布的内容部分比今天的头条提前了三个月发布。由于用户音调和标题高度一致,当标题发布时,在内容片段的前三个月中累积的用户几乎是所有流量的来源。然而,标题逐渐成为核心产品,内涵部分成为矩阵产品。

但是即使它不是标题系列的核心,在同一个子类别中,内容部分仍然胜过它的竞争对手。

在艾瑞数据(iResearch Data)发布的2018年搞笑应用排名中,内容评级以每日平均1204万台设备高居榜首,与排名第二的最右边的排名相差甚远:

所以昨天当内容评级关闭的消息传出时,数百万“段友”哀叹并迅速跑向其他同类应用占据了国王的土地。

一方面显示了内容笑话的用户群是巨大的,用户是粘性的。另一方面,这也表明这些搞笑应用的用户符合度很高,内容笑话的用户几乎在最右边、尴尬和神秘的地方辐射出来。

下一个问题是,和有趣的应用程序一样,大哥的内涵笑话很快就被下架了。下列具有相似音调的弟弟能被留下多少空间?

有趣的应用程序如何控制粗俗的边界?

作为段子杰的鼻祖,《慈溪百科全书》自2005年成立以来经历了13年的沉浮。虽然业务上没有大风暴,但汽巴早期对高质量内容和独特操作系统的坚持值得所有搞笑应用学习。

悲惨世界百科全书是一个以网民真正尴尬的事情为主题的笑话网站。话题轻松随意。它在早年很受年轻人的欢迎。

随着标题制作产品的入侵,用户的粘性逐渐降低,现在他们已经成为搞笑应用的第二层。然而,与用户最常用来实现快速扩张的内容笑话相比,汽配从一开始就显得宽容和克制。

首先,在文化上,丑闻的位置非常明确:看看别人发布的丑闻,与网民分享各种情况下的生活丑闻,如强奸、杯子、草蛋、有趣、不令人满意等。你亲身经历或听说过的。

因此,内容大多在段落中。即使现在添加了短视频,内容仍然主要通过文字分享。

内涵段子先祭旗了,搞笑类APP如何把控低俗的边界?

而Cibai的审计系统是其主要特点之一。用户发布内容后,汽配的其他用户将率先审核。如果一定数量的审计用户同意,该内容可以发布在Cibai的内容数据库中,并推给正常的浏览用户。

这样一个相对严格的审核机制确保了内容的高质量,而没有门槛的发布机制和最贴近生活的原创性使得发布自己的烦恼变得容易。两者之间的相互合作确保了社区内容来源和呈现的良性循环。

这样的机制既省钱又省事。昨天的内容被封锁后,彻夜未眠的张一鸣今天立即发表声明,称他将把编辑评论团队扩大到1万人。如果允许用户像汽配一样进行自我审查,节省的人力成本应该是相当惊人的。

有些人可能会问:我们如何才能确保高

因此,尽管令人尴尬的用户审计系统不能保证100%的内容质量,但仍然很难发布不符合大多数人价值观的内容。

这已经过滤掉了大部分粗俗的内容,管理员会稍微检查一下。平台上的内容质量可以得到基本保证。

在早期,汽配是一个严格的邀请码系统。

一方面,这自然是最吸引人的饥饿营销方法之一。毕竟,从用户的心理角度来看,不可用的是最好的。

但这种邀请登记制度也在很大程度上保证了早期客户的质量,使他们不容易被恶臭的进口产品所偏离。后来,随着竞争的加剧,客户不得不开放注册系统,与此同时,一系列客户的口碑也发生了逆转。

然而,在如此大的环境下,慈柏很难独立。随着长时间的发展,以用户为导向的汽配逐渐出现了一些有组织的团体控制赞扬的内容和排名,极大地影响了汽配机制的初衷。然而,尽管在过去的两年里声誉有所下降,但与其他有趣的应用相比,粗俗的内容和评论并不明显。

其他的,比如最右边的和最不可思议的,可以被看作是笑话和搞笑视频的集合,但是大多数老司机专注于隐含的笑话,所以虽然这些应用程序没有隐含的笑话内容丰富,但它们也不太粗俗。

由于内容笑话被禁止,内容笑话上的用户会涌向从“段友”到“好朋友”和“姐夫”的搞笑应用程序的其余部分,平台的其余部分也应该意识到他们的内容越来越粗俗,否则监管人员可能随时都能找到你。

在娱乐走向死亡的时代,每个人都应该反思

尼尔波兹曼(neil Pozmann)的书《娱乐至死》,有一段发人深省的话:“如果一个国家被复杂琐碎的事情分散了注意力,如果文化生活被重新定义为娱乐的循环,如果严肃的公共对话变成幼稚的婴儿语言,一句话,如果人们沦为被动的观众,所有的公共事务都在变戏法,那么这个国家就会发现自己处于危险之中,文化毁灭的命运就注定了。”

这就是尼尔波兹曼(neil Pozmann)在20世纪80年代看到美国从印刷规则向电视规则转变的现象,并得出结论,社会公共话语权的特征已经从以前的合理性、秩序性和逻辑性逐渐转变为所有公共话语脱离语境、肤浅化和碎片化,所有公共话语都以娱乐的形式出现,从而提醒公众警惕技术垄断的现象。

现在中国早已脱离电视时代的统治,但已经跨越了几代人进入移动互联网的统治。

娱乐至死只比20世纪80年代的美国更糟糕。

人们只关心消息传得多远多快,但他们没有意识到他们每天得到的消息对生活几乎没有指导价值。

人们只想看到视频或图片中显示的特殊情况,但他们没有意识到这种图像媒体只是特殊情况,不能像文字一样被普遍描绘和概括。

与需要理解和思考的词语相比,大多数图像媒体信息只能用于娱乐。但是这些娱乐如此普遍,以至于人们对它们视而不见,因为它们的习惯而变得有价值。

渐渐地,我们习惯了“知道”而不是“理解”,事物的边界变得自由和可分离。因此,标题和内容笑话都满足于“知道它”,并尽最大努力避免让用户费力地理解它。

冯小刚有句名言,“因为有垃圾观众,就有垃圾电影。”虽然主观手段很严重,但没有人能完全否认只有有需求才有供应。

与此类似,当我们把庸俗生活归咎于标题产品和这些有趣的应用程序时,我们也应该认为是这个时代每个人的本性给了他们营养。

今天,我们处在一个信息和行动严重失衡的时代。在前所未有的便利互联网时代,我们比以往任何时候都聪明,但比以往任何时候都轻。

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